本文專(zhuān)家:朱廣思，科普作家，北京科普作協(xié)會(huì)員
牛是?？婆喛婆Ｗ逑碌膭?dòng)物統(tǒng)稱，除極寒、極旱等極端惡劣環(huán)境外，牛在全球廣泛分布。
金鼠辭舊歲,福牛迎春來(lái)！今年是牛年，我們今天就一起來(lái)說(shuō)說(shuō)牛的那些事。
十二生肖中牛為啥在鼠之后？
那么牛這么大，對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)也不可替代，為啥十二生肖排老鼠后面？
民間傳說(shuō)中，軒轅黃帝要選出十二動(dòng)物來(lái)?yè)?dān)任十二生肖，比賽是通過(guò)賽跑的方式來(lái)決定是哪十二種動(dòng)物。原本比賽推牛為首，但不料老鼠偷偷爬上牛背占了先機(jī)，因此排到第一。
這個(gè)說(shuō)法當(dāng)然僅供娛樂(lè)。要想知道排名是什么，我們先要知道十二生肖是怎么來(lái)的。
像巴比倫、中國(guó)這樣的文明古國(guó)，其先民感受到寒暑交替、植物枯榮的周期，以之為“一歲”，他們用木星作為年的周期，而木星（也稱“歲星”）繞行太陽(yáng)一圈剛好十二年。早期原始社會(huì)時(shí)，人們常用各種動(dòng)物做圖騰，于是就用十二個(gè)圖騰作為十二年的標(biāo)志。
有人考證十二生肖可能是外國(guó)傳入的。但是，也有不少人認(rèn)為，十二生肖的順序是根據(jù)動(dòng)物習(xí)性排名的。
清代劉獻(xiàn)延《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也，故丑屬牛?！边@就對(duì)應(yīng)了民間俗語(yǔ)：“鼠咬開(kāi)天，牛開(kāi)地。”所以就這么排序了。
還有的人認(rèn)為生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。二十八星宿中的日、火、金三組確實(shí)對(duì)應(yīng)十二生肖，但此種說(shuō)法難免有附會(huì)的可能，因?yàn)槎诵撬夼鋭?dòng)物的記載是要晚于十二生肖的。
吹牛和對(duì)牛彈琴是怎么來(lái)的？
牛也經(jīng)常在我們的口頭語(yǔ)中出現(xiàn)。如用“吹?！眮?lái)形容別人夸張的說(shuō)法。史學(xué)家顧頡剛先生曾做過(guò)考證，吹牛一詞原本是西北百姓的方言。
因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)有的地方臨近黃河，水流湍急，無(wú)法行舟，于是老百姓就把牛皮或者羊皮縫制起來(lái)，然后吹起來(lái)吹成皮囊，再綁在木筏上做成渡河的皮筏子。
如果是羊皮的皮囊就很普通，因?yàn)榉位盍看簏c(diǎn)兒的都能吹起來(lái)。而渡河用的牛皮革囊，則是非常大的，需要直接將整皮剝好并縫合，只留一個(gè)窟窿眼兒用于吹氣。
古代沒(méi)有打氣筒，因此只能靠肺活量特別大的人親嘴送。誰(shuí)如果說(shuō)自己厲害，周?chē)司驼{(diào)侃他，你咋不去吹牛皮呢？故此有了“吹牛皮”一詞，用來(lái)形容一個(gè)人口氣大。
還有的說(shuō)法是，這是因?yàn)楣糯鷼⒇i宰羊都是用的吹氣法：在腳那里割條口往里面吹氣。牛因?yàn)轶w型龐大根本就吹不起來(lái)。所以如果有人說(shuō)吹起來(lái)了，那就是說(shuō)大話了！
“對(duì)牛彈琴 ”也是個(gè)常見(jiàn)成語(yǔ)，漢·牟融《理惑論》中說(shuō)：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣?！焙笕擞谩皩?duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
夸人為什么要說(shuō)“你很?！?？
那么，為什么我們要用很牛、超牛這些詞來(lái)形容一個(gè)人呢？牛是古代人們生活中相對(duì)常見(jiàn)的體型最大的動(dòng)物，在古代，耕牛對(duì)于農(nóng)戶來(lái)說(shuō)特別重要，是要拿生命來(lái)呵護(hù)的。
牛的價(jià)值很高，高過(guò)狗等大部分家畜，因?yàn)榕Ｔ谵r(nóng)業(yè)社會(huì)是提供勞動(dòng)力和促進(jìn)生產(chǎn)的重要生產(chǎn)工具，所以在大部分朝代，殺牛要判刑。
耕牛
在古代，誰(shuí)家有一頭牛，基本和現(xiàn)在有名車(chē)差不多。所以夸人厲害，就說(shuō)牛、很牛等等。至于牛氣，也就成了形容驕傲自大的神氣。
世界上的這些牛你見(jiàn)過(guò)多少？
從文化角度說(shuō)了牛，那么我們也從科學(xué)角度說(shuō)說(shuō)，不同品種的牛有什么不同？常見(jiàn)的牛包括水牛亞族和牛亞族，非洲水牛和其他的水牛都是水牛亞族，美洲野牛和對(duì)人類(lèi)非常重要的黃牛、牦牛都是牛亞族。
非洲水牛
他們的共同特點(diǎn)是：門(mén)牙和犬齒均退化，但下門(mén)牙保留，胃4室，反芻功能完善；成年雌雄皆具洞角，角的截面為圓形或三角形，腳上有4趾，但側(cè)趾比鹿類(lèi)更加退化，適于奔跑。
至于麝牛，它是羊亞科羊牛族麝牛屬的動(dòng)物，最近的親戚是中國(guó)的羚牛，它們體格粗壯似牛，但齒、角和蹄等更接近羊。
中國(guó)羚牛
根據(jù)出土的牛顱骨化石和古代遺留的壁畫(huà)等資料，可以證明普通牛起源于原牛，在新石器時(shí)代開(kāi)始馴化。
世界上最大的牛種是印度野牛，也叫白肢野牛，體長(zhǎng)：250-330厘米，體重650-1000公斤，最高可達(dá)1225公斤，主要分布于南亞和東南亞。而馴養(yǎng)的野牛叫大額牛，棲息在熱帶、亞熱帶的山地森林和草原中，棲息地的最高海拔可達(dá)2000米左右。
印度野牛
這種牛成年后的毛色主要為暗褐色，近似黑色，但是四肢的下半截都是白色的，就像是穿了白色的長(zhǎng)筒襪。
由于體型較大，這種野牛的天敵也比較少，只有孟加拉虎和印度獅可以捕殺它們，但也主要是捕殺較小或者體弱多病的印度野牛，對(duì)于健壯的雄性白肢野牛，孟加拉虎也不敢正面硬扛。
荷斯坦奶牛
我們常見(jiàn)的奶牛是荷斯坦奶牛，它原產(chǎn)于荷蘭，中國(guó)荷斯坦牛是純種荷蘭牛與本地母牛的雜交品種，經(jīng)長(zhǎng)期選育而成的，也是我國(guó)唯一的乳用牛品種。
雖然世界上奶牛種類(lèi)很多，甚至黃牛、水牛都可以產(chǎn)奶，但乳用型荷斯坦奶牛的產(chǎn)奶量為各奶牛品種之冠。比如，創(chuàng)產(chǎn)奶量最高記錄是美國(guó)加利福尼亞州的一頭奶牛，在泌乳的4796天內(nèi)共產(chǎn)奶189000公斤。
來(lái)源：新華號(hào) 科普中國(guó)
國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)究竟在哪，近日又有新說(shuō)，讓這一本該辨明卻一直未受重視的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)。在我看來(lái)，廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，不只為追溯一種事實(shí)真相，更在于給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個(gè)可供認(rèn)同的時(shí)空坐標(biāo)，以確立起文學(xué)實(shí)踐與觀念邏輯相一致的歷史合法性，讓這一文學(xué)的“來(lái)路”與“去向”在觀念建構(gòu)時(shí)找到正確的打開(kāi)方式。
一直以來(lái)，網(wǎng)文界的約定俗成是把1998年默認(rèn)為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”，其根據(jù)是基于一個(gè)重要事件，2008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)。這次活動(dòng)得到《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《收獲》等20余家文學(xué)期刊和眾多媒體的積極響應(yīng)，產(chǎn)生了廣泛影響，于是人們便將1998年默認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年。這一認(rèn)定也依據(jù)兩個(gè)標(biāo)志性事件：我國(guó)第一家大型原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”于1998年開(kāi)始公司化運(yùn)營(yíng)，當(dāng)時(shí)頗有影響的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》也誕生于1998年。這種以文學(xué)高光事件認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年的觀點(diǎn)，可稱作“事件起源說(shuō)”。
新近出現(xiàn)的另一種觀點(diǎn)可稱作“論壇起源說(shuō)”，是由邵燕君、吉云飛提出的?！稙槭裁凑f(shuō)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)是金庸客棧？》（《文藝報(bào)》2020年11月6日）一文提出，1996年8月成立的金庸客棧及其開(kāi)啟的“論壇模式”才是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)。理由是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)只能是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)，而不能是一部作品。金庸客棧是中國(guó)最早以文學(xué)為主題的網(wǎng)絡(luò)論壇，這種“論壇模式”天然具有網(wǎng)絡(luò)基因，即去中心化、網(wǎng)友自由發(fā)帖、多點(diǎn)互動(dòng)等“趣緣社區(qū)”性質(zhì)，具備網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的“動(dòng)力機(jī)制”。文章認(rèn)為，被稱作“網(wǎng)上《收獲》”的“榕樹(shù)下”走的仍是投稿、審稿、編發(fā)的傳統(tǒng)文學(xué)路子，算不得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)；而痞子蔡的《第一次的親密接觸》（1998年）晚于羅森的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇《風(fēng)姿物語(yǔ)》（1997年），將其算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)更是于實(shí)不符、于理無(wú)據(jù)。因而提出：“為什么金庸客棧應(yīng)該被錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)？其依據(jù)按重要性排序，首先是論壇模式的建立，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力機(jī)制；其次是趣緣社區(qū)的開(kāi)辟，聚集了文學(xué)力量，在類(lèi)型小說(shuō)發(fā)展方向上取得了成績(jī)，積蓄了能量；第三是論壇文化的形成，成為互聯(lián)網(wǎng)早期自由精神的代表?！?/p>
應(yīng)該說(shuō)，“論壇起源說(shuō)”從文學(xué)網(wǎng)站功能和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化底色來(lái)錨定起點(diǎn)，較之傳統(tǒng)的“事件起源說(shuō)”是一大進(jìn)步。但是，如果我們拋開(kāi)其他附加因素而回歸“起點(diǎn)”的本意；抑或說(shuō)，如果我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)，那么，就只能回到這一文學(xué)的原初現(xiàn)場(chǎng)，選擇“事實(shí)判斷”而非“價(jià)值判斷”，即如前文所說(shuō)的“用事實(shí)回溯的辦法，而非概念推演”，我們將會(huì)得到一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的結(jié)論——中國(guó)的（漢語(yǔ)）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于1991年的美國(guó)，1994年中國(guó)加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)后才穿越賽博空間而挺進(jìn)中國(guó)本土，并延伸壯大出蔚為壯觀的中國(guó)網(wǎng)文世界?；谶@個(gè)可供驗(yàn)證的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，是否可以說(shuō)，這個(gè)“網(wǎng)生起源說(shuō)”更具歷史真實(shí)性與邏輯合理性呢？
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)皆因網(wǎng)絡(luò)而“生”，而“網(wǎng)生”文學(xué)需要兩個(gè)基本要件：一是技術(shù)基礎(chǔ)，二是文學(xué)制度。前者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)提供媒介載體和傳播平臺(tái)支持，后者則讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成機(jī)會(huì)均等的生產(chǎn)機(jī)制和互動(dòng)共享的話語(yǔ)權(quán)分發(fā)模式，而1991年誕生于北美的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就最早具備了這兩個(gè)要件。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)均創(chuàng)生于美國(guó)，1991年，伯納斯·李研發(fā)的萬(wàn)維網(wǎng)實(shí)現(xiàn)商用，消除了Internet去中心化平權(quán)架構(gòu)中信息共享、多點(diǎn)互動(dòng)的技術(shù)障礙，使下移的文學(xué)話語(yǔ)權(quán)在消解傳統(tǒng)的文學(xué)圈層后，實(shí)現(xiàn)了“人人皆可創(chuàng)作”的新型文學(xué)制度。這個(gè)被尼葛洛龐帝稱之為“劃時(shí)代分水嶺”的媒介革命，喚醒了文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化的努力，促成了文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的“聯(lián)姻”，文學(xué)才有了實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)生”而登上歷史舞臺(tái)的技術(shù)和制度基礎(chǔ)。正是在這樣的背景下，1991年4月5日，全球第一個(gè)華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》在美國(guó)創(chuàng)刊，雖然它還不是純文學(xué)網(wǎng)刊，但卻是世界上中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作的第一個(gè)園地。創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)布的《太陽(yáng)縱隊(duì)傳說(shuō)》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的一篇漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)散文；4月16日《華夏文摘》第3期發(fā)表的《不愿做兒皇帝》，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)雜文；4月26日《華夏文摘》第4期刊載的舒婷的《讀雜志時(shí)的寂寞》是網(wǎng)絡(luò)上首次發(fā)布的詩(shī)歌作品，而該期刊發(fā)的《文如其人》，則是目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論；11月1日《華夏文摘》第31期發(fā)表的《鼠類(lèi)文明》以擬人的手法描述了老鼠的一次聚會(huì)，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)。如果我們認(rèn)可《華夏文摘》是可以刊發(fā)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)園地，并承認(rèn)上述這些作品屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那么很顯然，它們均出現(xiàn)在“榕樹(shù)下”和“金庸客?！敝埃脖取讹L(fēng)姿物語(yǔ)》和《第一次的親密接觸》要早好幾年！有鑒于此，將1991年錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)就將是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)判斷，“網(wǎng)生起源說(shuō)”無(wú)非陳述了一個(gè)客觀史實(shí)。
當(dāng)然，如此界定還有兩個(gè)疑問(wèn)需要解答。一是誕生地疑惑。那個(gè)最早出現(xiàn)的“網(wǎng)生”文學(xué)是在美國(guó)而不是中國(guó)，能算是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)嗎？事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的文學(xué)作品，只要是用漢語(yǔ)（海外稱“華文”）表達(dá)，并且是刊發(fā)于漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（無(wú)論它是網(wǎng)刊、網(wǎng)站、論壇或個(gè)人主頁(yè)），對(duì)于沒(méi)有國(guó)界的“網(wǎng)絡(luò)地球村”來(lái)說(shuō)，計(jì)較誕生于哪一個(gè)國(guó)家是沒(méi)有意義的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的辨識(shí)只有語(yǔ)種區(qū)別，并無(wú)國(guó)家或地區(qū)的界限，世界上以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都可算作是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，何況誕生于北美的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本是出自華人留學(xué)生之手。另一個(gè)疑慮是該文章所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生需要自己的“新動(dòng)力機(jī)制”和自由的文化品格，即誕生于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的論壇模式擁有的“網(wǎng)絡(luò)基因，去中心化，網(wǎng)友自由發(fā)帖，多點(diǎn)互動(dòng)”特征，以此成為網(wǎng)民同好聚集的“趣緣社區(qū)”和精神家園。這些要素?zé)o疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)網(wǎng)站最具文化價(jià)值的功能范式，是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，而不是在它誕生伊始就具備的。換句話說(shuō)，它們只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的充分而不是必要條件，缺少它們，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能不成熟、不完滿，但并不會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生，沒(méi)有任何一種新生事物一出現(xiàn)就是成熟的、功能齊備的。
回到“網(wǎng)生起源”的話題，我們不妨沿著1991年4月《華夏文摘》誕生這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，探尋中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從北美發(fā)端，經(jīng)由港臺(tái)到中國(guó)內(nèi)地而觸點(diǎn)延伸、直至發(fā)展壯大的技術(shù)路線。我們發(fā)現(xiàn)，繼《華夏文摘》問(wèn)世之后，同年12月，紐約大學(xué)布法羅分校的王笑飛創(chuàng)辦了全球華文網(wǎng)絡(luò)第一個(gè)純文學(xué)交流群“海外中文詩(shī)歌通訊網(wǎng)”。1992年6月28日，美國(guó)印第安那大學(xué)中國(guó)留學(xué)生魏亞桂在Usenet上申請(qǐng)了一個(gè)使用GB-HZ編碼的華文虛擬空間“中文互聯(lián)網(wǎng)新聞組”，促使中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始在全球互聯(lián)網(wǎng)上傳播開(kāi)來(lái)，許多國(guó)家的華人留學(xué)生紛紛建立漢語(yǔ)文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)刊、論壇或主頁(yè)，如美國(guó)“威大通訊”“布法羅人”“未名”“文心社”、加拿大“聯(lián)誼通訊”“楓華園”“紅河谷”“窗口”“太陽(yáng)升”、德國(guó)“真言”、英國(guó)“利茲通訊”、瑞典“北極光”、丹麥“美人魚(yú)”、荷蘭“郁金香”、日本“東北風(fēng)”等。港臺(tái)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及得較早，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也得風(fēng)氣之先。在臺(tái)灣，位于高雄的中山大學(xué)1992年就建立了網(wǎng)絡(luò)BBS社區(qū)，臺(tái)灣政治大學(xué)創(chuàng)辦了“貓空行館”，臺(tái)灣大學(xué)和成功大學(xué)分別有“椰林風(fēng)情”和“貓咪樂(lè)園”論壇，隨后又出現(xiàn)了“妙繆廟”“澀柿子世界”等專(zhuān)門(mén)刊發(fā)多媒體、超文本作品的文學(xué)主頁(yè)，以及頗具規(guī)模的“鮮網(wǎng)”“冒險(xiǎn)者天堂”“新月家族”等文學(xué)網(wǎng)站，涌現(xiàn)出羅森、痞子蔡、九把刀、姚大鈞、李順興、曹志漣、代橘、蘇紹連等早期揚(yáng)名海內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)大神。香港詩(shī)人杜家祁1997年創(chuàng)辦的“新詩(shī)通訊站”頗有影響，但其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不以網(wǎng)站平臺(tái)聚焦，而是以武俠仙俠、玄幻科幻小說(shuō)創(chuàng)作的非凡成就影響了內(nèi)地一批網(wǎng)絡(luò)作家。
1994年4月20日，中國(guó)全功能加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)后，全世界華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速回歸母語(yǔ)故土。翌年8月，清華大學(xué)“水木清華”BBS上線，“北郵BBS”“天涯社區(qū)”“貓撲”等一批文化（文學(xué)）論壇迅速涌現(xiàn)，榕樹(shù)下、清韻書(shū)院、紅袖添香、中文在線、幻劍書(shū)盟、起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城，還有瀟湘書(shū)院、龍的天空、黃金書(shū)屋、白鹿書(shū)院、博庫(kù)……形成了千禧年前后“文青式”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一波高峰。2003年起點(diǎn)商業(yè)模式的建立，刺激了類(lèi)型小說(shuō)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，文化資本的大范圍介入打造了盛大文學(xué)、閱文集團(tuán)這樣的超級(jí)平臺(tái)，孕育了世界上獨(dú)一無(wú)二的三家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上市公司（中文在線、掌閱科技和閱文集團(tuán)），并不斷跨越文學(xué)邊界以IP賦權(quán)方式進(jìn)入影視、游戲、動(dòng)漫、出版、演藝、周邊領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)分發(fā)的全媒體、多版權(quán)經(jīng)營(yíng)，直至延伸傳播半徑，讓源自海外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以文化軟實(shí)力的自信開(kāi)啟“出?！敝?，打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”。
現(xiàn)在，當(dāng)我們回溯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“生于北美→成于本土→走向世界”的生長(zhǎng)線時(shí)，以“網(wǎng)生起源說(shuō)”來(lái)錨定它的起點(diǎn)，當(dāng)然不只是為了厘清一個(gè)事實(shí)，或者執(zhí)意將生辰前置而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)爭(zhēng)得某種榮光，而是為了找準(zhǔn)歷史原點(diǎn)，知道中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從哪里來(lái)”，又“往哪里去”，廓清這一文學(xué)的正根和主線，以歷史自覺(jué)而明史鑒今，讓未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
內(nèi)容來(lái)源：《文藝報(bào)》2021年2月26日2版
來(lái)源： 文藝報(bào)
1｜硅碳鼠線上論壇
由硅碳鼠舉辦的線上論壇
“應(yīng)用即未來(lái)——功效成分的應(yīng)用及創(chuàng)新”
將于2024年7月4日
正式拉開(kāi)帷幕
下午14:10-14：40
唯鉑萊高級(jí)產(chǎn)品經(jīng)理進(jìn)行主題分享
歡迎大家下滑了解詳情~
論壇信息
此次論壇以直播的形式進(jìn)行，唯鉑萊事業(yè)發(fā)展部高級(jí)產(chǎn)品經(jīng)理李一楠進(jìn)行分享，分享主題為：合成生物學(xué)如何賦能功效原料的創(chuàng)新及應(yīng)用。從唯鉑萊明星產(chǎn)品神經(jīng)酰胺和新一代煙酰胺入手，介紹唯鉑萊對(duì)于功效原料的創(chuàng)新應(yīng)用。
ps：分享產(chǎn)品【神經(jīng)酰胺NP】【ViableCare Ceramide 50】【新一代煙酰胺】，已上線硅碳鼠化學(xué)園小程序，歡迎查看產(chǎn)品詳情哦~
直播時(shí)間：2024年7月4日14:10-14:40
直播平臺(tái)：微信小程序
參與方式：
方式一：點(diǎn)擊鏈接加入直播
7月4日硅碳鼠“應(yīng)用即未來(lái)——功效成分的應(yīng)用及創(chuàng)新”線上論壇
方式二：掃描下方二維碼加入直播
論壇流程
此次論壇于7月4日10點(diǎn)20分正式開(kāi)始，唯鉑萊分享時(shí)間在【14:10-14:40】。直播現(xiàn)場(chǎng)，除了功效成分的應(yīng)用及創(chuàng)新的分享外，主辦方也準(zhǔn)備了精美禮品，歡迎大家進(jìn)入直播間觀看。
點(diǎn)擊圖片查看詳細(xì)流程~
7月4日，唯鉑萊在直播間等你來(lái)哦！
02｜PCT 2024
2024年7月18-19日
PCT 2024（個(gè)人護(hù)理品技術(shù)高峰論壇暨展覽會(huì)）
于上?？鐕?guó)采購(gòu)會(huì)展中心
正式開(kāi)幕
唯鉑萊邀您參加此次盛會(huì)
2024 PCT
時(shí)間：2024.7.18-19
展館、展位：上?？鐕?guó)采購(gòu)會(huì)展中心 1樓 1A12
演講嘉賓：
李一楠 高級(jí)產(chǎn)品經(jīng)理
演講議題：ViableCare Ceramide系列產(chǎn)品創(chuàng)新及其舒緩修復(fù)應(yīng)用
演講時(shí)間：18日下午14:00
演講區(qū)域：新技術(shù)發(fā)布區(qū)1F
03｜2024 中國(guó)化妝品大會(huì)
2024中國(guó)化妝品大會(huì)
現(xiàn)已定檔7月30-31日
上海虹橋綠地鉑瑞酒店
感興趣的朋友請(qǐng)
掃碼報(bào)名參會(huì)
2024中國(guó)化妝品大會(huì)
年度主題：少即是多Less is more
時(shí)間：7月31日 下午
地點(diǎn)：上海虹橋綠地鉑瑞酒店 分論壇四、原料創(chuàng)新論壇
若您需要樣品，請(qǐng)聯(lián)系銷(xiāo)售部門(mén)，
聯(lián)系方式：17306419885（韓經(jīng)理）